{"id":3144,"date":"2020-09-25T01:45:33","date_gmt":"2020-09-25T01:45:33","guid":{"rendered":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/?p=3144"},"modified":"2020-09-21T10:49:39","modified_gmt":"2020-09-21T10:49:39","slug":"une-rencontre-avec-simone-weil","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/2020\/09\/25\/une-rencontre-avec-simone-weil\/","title":{"rendered":"Une Rencontre Avec Simone Weil"},"content":{"rendered":"<p>D\u00e9c\u00e9d\u00e9e le 30 juin 2017 \u00e0 l\u00e2ge de 89 ans, Simone Veil, qui a notamment fait voter en 1974 la loi sur linterruption volontaire de grossesse IVG, est entr\u00e9e au Panth\u00e9on le 1er juillet 2018, avec son \u00e9poux Antoine. Lieu: entre le rond point Mairie et la rue Trotin. \u00c0 Auschwitz, Simone Veil ma offert une robe, je crois quelle ma sauv\u00e9 la vie Le HuffPost Fr\u00e9d\u00e9ric Worms, Les effets de la n\u00e9cessit\u00e9 sur l\u00e2me humaine : Simone Weil et le moment philosophique de la seconde guerre mondiale, Les \u00c9tudes philosophiques, 6 f\u00e9vrier 2008, p 223237.,, consult\u00e9 le 13 septembre 2016 Un matin, alors que nous sortions du camp pour aller au travail, la chef du camp, Stenia, ancienne prostitu\u00e9e, terriblement dure avec les autres d\u00e9port\u00e9es, ma sortie du rang: Tu es vraiment trop jolie pour mourir ici. Je vais faire quelque chose pour toi, en tenvoyant ailleurs. Je lui ai r\u00e9pondu: Oui, mais jai une m\u00e8re et une soeur. Je ne peux pas accepter daller ailleurs si elles ne viennent pas avec moi. \u00c0 ma grande surprise, elle a acquiesc\u00e9: Daccord, elles viendront avec toi. Tous les gens auxquels jai par la suite racont\u00e9 cet \u00e9pisode sont rest\u00e9s stup\u00e9faits. Il sest pourtant d\u00e9roul\u00e9 ainsi. Fait incroyable, cette femme, que je nai par la suite crois\u00e9e que deux ou trois fois dans le camp, ne ma jamais rien demand\u00e9 en \u00e9change. Tout sest donc pass\u00e9 comme si ma jeunesse et le d\u00e9sir de vivre qui mhabitaient mavaient prot\u00e9g\u00e9e.. Ses concepts pensent cette qu\u00eate de lexp\u00e9rience \u00e0 exprimer. Une m\u00e9taphysique exp\u00e9rimentale avec ses \u00e9tranges lois de gravitation universelle. Lune des notions clef chez Simone Weil, cest la pesanteur. Car Dieu est essentiellement absent et ce qui r\u00e8gne ici-bas, cest la force, elle lappelle la pesanteur, en raison de son universelle attraction, parce que ce ph\u00e9nom\u00e8ne, qui p\u00e8se sur une action, est aussi universel que la pesanteur physique. Le malheur t\u00e9tanise lhomme dans son malheur, il na pas dinterlocuteur et rien que le froid silence dun univers sourd \u00e0 ses appels \u00e0 cause de la pesanteur. Rien ny \u00e9chappe, comme un gaz l\u00e2ch\u00e9 dans latmosph\u00e8re occupe imm\u00e9diatement tout lespace quil peut, de la m\u00eame fa\u00e7on que en majuscule CEST UN CAS PARTICULIER DE LA LOI QUI MET GENERALEMENT LA FORCE DU COTE DE LA BASSESSE. LA PESANTEUR EN EST COMME SYMBOLE. DEUX FORCES REGNENT SUR LUNIVERS, LUMIERE ET PESANTEUR. Sur lunivers en tant que mati\u00e8re, dabord. Dieu a tout fait avec la quantit\u00e9, la pesanteur et la proportion. 3. Mais comment faire exception \u00e0 cela? Dans le rapport de force permanent qui oppose les \u00eatres, ne pas dominer l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 on en a le pouvoir? Retenir en soi lapp\u00e9tit de domination? Qui aspire \u00e0 la puissance est soumis au m\u00e9canisme de la pesanteur. Puisque la loi de pesanteur est universelle, une telle retenue ne rel\u00e8ve-t-elle pas du miracle? Simone Weil pousse le Vide jusqu\u00e0 la d\u00e9r\u00e9liction. Et en cela, elle est lucide. Elle voulait m\u00eame lire les effets de la pesanteur dans son propre comportement : lors de ses crises de migraine, de plus en plus violente et plus en plus fr\u00e9quente, elle a pu conclure que la douleur cr\u00e9e un vide en celui qui souffre ; celui-ci ne se tient plus en lui-m\u00eame ; faire du mal, cela revient \u00e0 combler ce vide en soi en le cr\u00e9ant chez autrui ; cest \u00e9tendre son pouvoir sur lautre pour se soulager de son impuissance. La gr\u00e2ce serait pour elle de supporter le vide cr\u00e9e par la douleur. Sil nous faut aimer Dieu, cest donc avec cette extr\u00eame lucidit\u00e9. Il faut aimer Dieu compte tenu malheur qui chaque jour, chaque heure, sabat indiff\u00e9remment sur les bons et les m\u00e9chants. Le malheur non seulement simpose \u00e0 lhomme, mais simpose \u00e0 linnocent. Il est le fait d\u00eatre \u00e9cras\u00e9 par le sort dune mani\u00e8re qui atteint l\u00eatre dans toutes ses dimensions. A la diff\u00e9rence du demi-malheur qui est dordre avant tout physique, le malheur radical consiste en une d\u00e9ch\u00e9ance totale, notamment sociale, produisant le sentiment d\u00eatre abandonn\u00e9 de Dieu et des hommes. Une telle situation d\u00e9crasement, senracine dans la finitude humaine face \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9, elle peut r\u00e9ellement d\u00e9truire l\u00e2me en faisant douter du d\u00e9sir du bien qui est chez lui. Mais Dieu qui exige la perfection de notre amour pour lui, et lattention parfaite au malheur des hommes, qui rend tout amour impossible, dabord et surtout lamour pour le Cr\u00e9ateur qui a permis aussi que ses cr\u00e9atures souffrent ainsi. Le malheur r\u00e9fute Dieu. Car le malheur, cest, \u00e0 rebours de lid\u00e9e dune Cr\u00e9ation du monde par Dieu, l\u00e9preuve v\u00e9cue de lindiff\u00e9rence. Il y a malheur quand lhomme pressent que ce qui le broie, cest la m\u00e9canique implacable des lois de la nature. Personne ny peut rien : une n\u00e9cessit\u00e9 aveugle semble r\u00e9gner sur les hommes et les choses. Et puisque le m\u00e9canisme est aveugle, le juste et injuste sont ici confondus : il ny a pas de Providence divine, il y a plut\u00f4t pro-vidence de Dieu \u00e0 l\u00e9gard de ses cr\u00e9atures : la vision de la religion chr\u00e9tienne chez Simone Weil tire son originalit\u00e9 de cette impuissance de son Dieu quelle voit comme d\u00e9laiss\u00e9 et absent. Il reste que sen servir pour att\u00e9nuer l\u00e9preuve du malheur, cest vider cette divinit\u00e9 de ce quelle a de divin. Dapr\u00e8s son exp\u00e9rience mystique sa rencontre avec le Christ divise sa vie en deux : elle sait d\u00e9sormais que quelque chose fait exception \u00e0 la pesanteur, un \u00e9v\u00e9nement crucial de sa vie. 31Il y a trace de quelques autres sujets d\u00e9change dans les lettres de Simone Weil. Par exemple, dans son premier courrier adress\u00e9 \u00e0 Djelfa, elle manifeste son int\u00e9r\u00eat pour les Arabes, de fa\u00e7on dailleurs quelque peu restrictive les meilleurs dentre eux et elle interroge :.. La suppression des partis serait du bien presque pur. Les candidats diraient aux \u00e9lecteurs non pas : Jai telle \u00e9tiquette. Ce qui pratiquement napprends rigoureusement rien au public sur leur attitude concernant les probl\u00e8mes concrets, mais je pense telle ou telle chose \u00e0 l\u00e9gard de tel, tel, tel grand probl\u00e8me. Les \u00e9lus sassocieraient selon le jeu naturel et mouvant des affinit\u00e9s. L\u00e9a Mead, Simone Weil : mystique chr\u00e9tienne hors de l\u00c9glise, Revue Ithaque, n o 14, 2014, p. 113-132   V\u00e9rifiez votre boite de r\u00e9ception, vous avez re\u00e7u un mail pour confirmer votre compte V\u00e9rifiez votre adresse e-mail pour r\u00e9initialiser le mot de passe du compte. Sylvie Weil, Chez les Weil, \u00e9ditions Buchet-Chastel, 2009 Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant dappareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant \u00e0 des moments diff\u00e9rents. Essayer de rem\u00e9dier aux fautes par lattention et non par la volont\u00e9. <img src=\"http:\/\/www.myk104.com\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/BrownVsBoardofEducation.jpg\" alt=\"une rencontre avec simone weil\" align=\"center\"> <img src=\"http:\/\/www.spiritualite2000.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/lecture-cp.jpg\" alt=\"une rencontre avec simone weil\" align=\"right\">  Simone Weil voyait dans la technique \u00e0 la fois un outil doppression et un outil de lib\u00e9ration si les travailleurs sen emparaient; cette question est plus dactualit\u00e9 que jamais avec le bouleversement apport\u00e9 par le d\u00e9veloppement exponentiel des r\u00e9seaux de communication. Daniel BOITIER, Rosa Luxemburg, Simone Weil, les collectivit\u00e9s pass\u00e9es, pressentiments davenir Andr\u00e9 Jacob et Yvonne Steinmetz se sont mari\u00e9s en 1922. Dans les deux familles, lamour de la France, le respect de la la\u00efcit\u00e9, limportance des \u00e9tudes et de la culture, lattachement \u00e0 lidentit\u00e9 culturelle du juda\u00efsme sont des \u00e9vidences. Les s\u0153urs Steinmetz ont fait des \u00e9tudes sup\u00e9rieures, Yvonne a \u00e9tudi\u00e9 la chimie mais c\u00e8de au d\u00e9sir de son \u00e9poux qui pr\u00e9f\u00e8re quelle nexerce pas dactivit\u00e9 professionnelle. Architecte de talent, titulaire du Prix de Rome en 1919, Andr\u00e9 Jacob sinstalle \u00e0 Nice avec sa famille. La crise \u00e9conomique les contraint \u00e0 quitter lavenue Clemenceau pour un appartement plus exigu, rue Cluvier, non loin du boulevard Tzar\u00e9vitch. La fratrie avec Yvonne Jacob Photo famille Veil DR. Aujourdhui disparu, Marcel Darthout \u00e9tait lun des derniers rescap\u00e9s du massacre. Il t\u00e9moignait en 2013, en tant que passeur de m\u00e9moire. <img src=\"http:\/\/www.trilogies.org\/sites\/default\/files\/contenu\/images\/herbert.jpg\" alt=\"une rencontre avec simone weil\" align=\"center\"> Apr\u00e8s la visite de l\u00e9cole Simone-Veil, Pascal Lelarge et Fran\u00e7ois Cuillandre se sont rendus sur le chantier tout proche du gymnase Foch. Celui-ci avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 lors du confinement mais, depuis la semaine derni\u00e8re, lactivit\u00e9 y est \u00e0 nouveau de rigueur, en respectant les gestes barri\u00e8res, la distanciation physique et le port du masque. De quoi complexifier lintervention des 17 entreprises qui travaillent sur ce chantier, et planchent sur un plan de reprise qui pourrait les voir intervenir durant l\u00e9t\u00e9 E. Piccard, Simone Weil, Essai biographique et critique, P.U.F. 1960, p 94-95. En 1946, Simone Jacob a \u00e9pous\u00e9 Antoine Veil, un futur \u00e9narque. Ils ont eu trois fils, Jean, Nicolas et Pierre-Fran\u00e7ois. 4Cest la premi\u00e8re raison pour laquelle on peut supposer lexistence dautres lettres, \u00e9crites pendant ou apr\u00e8s le s\u00e9jour \u00e0 New York mai-novembre 1942, et qui se seraient perdues ou que, pour une raison ou une autre, Atar\u00e9s naurait pu rendre \u00e0 sa m\u00e8re, Selma Weil. On peut \u00e9galement faire remonter \u00e0 la p\u00e9riode marseillaise lhypoth\u00e8se de lettres manquantes. Dans celle dOran, elle \u00e9crit : Je te parlais, dans ma derni\u00e8re lettre, de d\u00e9marches entreprises par mes parents pour aller en Am\u00e9rique, et je te disais que je ne peux pas refuser de les accompagner xvi, mais on ne trouve rien de tel dans la lettre pr\u00e9c\u00e9dente, ni dailleurs dans les autres. Plus tard, dans les derni\u00e8res recommandations \u00e0 sa m\u00e8re au moment de quitter New York, elle laisse planer un doute sur le fait quelle serait rest\u00e9e plusieurs mois sans lui \u00e9crire : \u00c9crire \u00e0 Antonio par avion que jai quitt\u00e9 New York, suis trop occup\u00e9e pour lui \u00e9crire maintenant, vais bien et pense toujours \u00e0 lui. Toujours est clairement \u00e0 prendre dans le sens d encore, mais maintenant pourrait laisser supposer quelle lavait fait auparavant, m\u00eame si, \u00e0 New York, lessentiel de son \u00e9nergie \u00e9tait dirig\u00e9 \u00e0 obtenir lautorisation de rejoindre la France libre en Angleterre. Cependant, le 14 octobre 1942, Atar\u00e9s na toujours pas re\u00e7u de lettre depuis le d\u00e9part de sa correspondante ; il ne d\u00e9sesp\u00e8re pas et \u00e9crit \u00e0 Mme Hoyau :.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>une rencontre avec simone weil<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"hide_page_title":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3144"}],"collection":[{"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3144"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3145,"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3144\/revisions\/3145"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/reneerhyner.com\/img\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}